LE JOURNAL DE MON PÈRE, De Jirô Taniguchi

Hace pocos días leí un artículo sobre las sociedades capitalistas y su origen, el cual afirmaba que esta doctrina económica se ajusta a la esencia del ser humano y forma parte de su naturaleza. Además, incluía argumentos como el principio de individualidad y de familiaridad, lo que en otro registro se llamaría prevaricación. De alguna manera, esta premisa justifica a las grandes empresas multinacionales y cómo manipulan el capital en su propio beneficio. Este argumento queda validado dentro del sistema actual, tal vez, pero si nos desplazáramos a la historia remota nos daríamos cuenta de que es una falacia y de que el ser humano ha compartido alimento, normas y valores colectivos durante largos siglos, muchas obras literarias son un ejemplo de esto. En ocasiones, hay que volver al pasado para entender el presente.

Jîro Taniguchi, autor del cómic Le journal de mon père, ilustra el regreso a su tierra natal, Tottori, después de largo tiempo, a través del desdoble de personajes. El motivo que le lleva a reencontrarse con su familia es el fallecimiento del padre. Durante la velada del entierro, los familiares se reúnen a recordar los momentos vividos en el pasado y el protagonista recupera recuerdos muy borrosos de su infancia. Su padre siempre fue un hombre entregado al trabajo, dispuesto a saldar la deuda que contrajo con su suegro tras el incendio de la peluquería que poseía en la ciudad. A pesar de que este no era un problema para su madre, la cual le animaba a dedicarse mucho más a sus hijos, se convierte en el motivo de separación de la familia, situación que él nunca superó.

Por otra parte, el reencuentro con su hermana, a quien hace años que no ha visto, le permite recuperar determinados recuerdos perdidos que despertarán en él todo tipo de sentimientos.
El entorno familiar aparece como un espacio cuyos valores se transmiten entre los integrantes y en el que poco ha cambiado. Las tradiciones niponas que observamos son ejemplo de las relaciones que se establecen entre los personajes. Su tío Daisuke cobra un importante papel para el autor ya que es un pilar fundamental de su aprendizaje y el hombro al que toda la familia va a llorar.

Entre conversaciones y recuerdos, se dibuja la figura del padre desde diferentes perspectivas.

Respecto al tiempo, se producen numerosas alteraciones cronológicas que nos desplazan al pasado y al presente sin orden, de este modo parece que el lector ahonde en la memoria del personaje.

Además, el estilo que posee Taniguchi es inconfundible, las formas y contornos permiten dar una dinámica sensación de movimiento y fuerza al espacio. En este sentido, se aleja del clásico manga para cobrar un estilo personal que le da una singularidad inimitable.

Los contrastes entre las diferentes épocas muestran el paso del tiempo que lo ha cambiado casi todo, pero no la esencia.

Después de algunas obras increíbles como Quartier Lontain o Le Chien Blanco, Taniguchi se adentra en la experiencia personal para dar forma a una historia que nos lleva a la reflexión sobre las prioridades en la vida, la imposibilidad de detener el tiempo y las adversidades, las obligaciones y los valores sociales. Una oportunidad para interpretar el mundo más allá de toda cultura.

Raquel Sánchez Lara

MAUS, de Art Spiegelman

La obra de Art Spiegelman, Maus, es el primer cómic que ha conseguido un premio Pulitzer. Y no es para menos, cuando uno comienza a leer esta impactante historia se da cuenta de que las preocupaciones más extremas son solo una mota de polvo que ni de lejos se acercan a la amargura y al sufrimiento que podemos observar en los protagonistas.

Maus cuenta la vida de Vladek Spiegelman, padre del autor, quien vivió y padeció en Polonia la Segunda Guerra Mundial y sobrevivió a los campos de concentración de Auschwitz.

El autor intercala en el cómic dos historias: las visitas que realiza a su progenitor para obtener la información que necesita e ilustrarla en el cómic, y la vida de Vladek junto a su esposa Anja durante los años de la 2ª Guerra Mundial. La primera desvela una relación entre padre e hijo muy compleja, llena de altibajos, diferencias; en ella, se muestra a un Vládek marcado por las dificultades vitales que ha tenido, maniático, ahorrador hasta lo insospechable, un reflejo de la represión nazi cuyas secuelas son casi imposibles de borrar. Además, se rememora la figura de la madre y el trauma del autor por su pérdida. La segunda historia nos hace revivir los trágicos años de la guerra y la persecución del pueblo judío. En este tiempo, Vládek, como tantos otros millones de judíos, será enviado a Auschwitz y separado de su mujer; estarán condenados a vivir en esclavitud y a soportar la incertidumbre de sentirse vivo un día más.

Spiegelman muestra una visión de la guerra desde la primera persona, la descripción de los lugares, los personajes y las situaciones son sorprendentes; la mirada del padre, su posición vital ante los problemas son un ejemplo de superación, fuerza y ganas de vivir, a pesar de su destino. Ante los sucesos que nos cuenta, inevitablemente, nuestras preocupaciones vitales se hacen pequeñas, pero tras su lectura, sentimos la importancia de las pequeñas cosas y la impresión que nos queda es la de entender la vida desde otra perspectiva. La combinación de humor y tragedia son un ejemplo del dominio de la narratividad que posee el autor.

La originalidad de este cómic viene marcada por la metáfora ilustrativa de los personajes, animales antropomórficos que representan a las distintas nacionalidades. Así los judíos son ratones; los polacos son cerdos; los alemanes, gatos; los americanos, perros; los franceses, ranas, etc. Este hecho hace que la historia cobre una expresividad inimitable, traspasando las fronteras de lo legible.

Hay un antes y un después de leer Maus. La imagen que se nos suele dar del Holocausto no se corresponde, en la mayor parte de los casos, con la realidad vivida por los esclavizados. Y es por ello que podemos entender cómo sufrieron después aquellos que sobrevivieron a tan terrible guerra, a los cuales no les quedó más que el recuerdo de una búsqueda de libertades perdidas.

Raquel Sánchez Lara

DEFENSA DE LA ALEGRÍA, Mario Benedetti

Defender la alegría
como una trinchera
defenderla del escándalo y la rutina
de la miseria y los miserables
de las ausencias transitorias
y las definitivas.

Defender la alegría como un principio
defenderla del pasmo y las pesadillas
de los neutrales y de los neutrones
de las dulces infamias
y los graves diagnósticos.

Defender la alegría como una bandera
defenderla del rayo y la melancolía
de los ingenuos y de los canallas
de la retórica y los paros cardiacos
de las endemias y las academias.

Defender la alegría como un destino
defenderla del fuego y de los bomberos
de los suicidas y los homicidas
de las vacaciones y del agobio
de la obligación de estar alegres.

Defender la alegría como una certeza
defenderla del óxido y la roña
de la famosa pátina del tiempo
del relente y del oportunismo
de los proxenetas de la risa.

Defender la alegría como un derecho
defenderla de dios y del invierno
de las mayúsculas y de la muerte
de los apellidos y las lástimas
del azar
y también de la alegría.


Hasta siempre, Mario Benedetti

PERSÉPOLIS, de Marjane Satrapi

Este fin de semana tuve la suerte de encontrarme con mi amigo Pedro, quien me recomendó que viera la película Persépolis. Conocía la historia porque hacía algún tiempo que Emma, otra amiga, me aconsejaba también la lectura del cómic.

Esta película de animación basada en el cómic del mismo nombre cuenta la historia de Marjane, una niña iraní que padecerá los trágicos cambios políticos de su país, debido a los cuales emigrará a Europa. El papel de Marjane es verdaderamente entrañable ya que posee unas inquietudes intelectuales muy vastas y su mirada inocente le lleva a comprender su entorno y el posicionamiento de su familia, que la ha abastecido de una educación progresista moderada. Al mismo tiempo, esa gran imaginación que posee le hace evadirse de esos momentos críticos que contempla ante la caída del sha de Persia, en torno a 1979.

En su adolescencia, comienza a interesarse por grupos musicales “non gratos” para el régimen político y su actitud rebelde le traerá muchos problemas. Este será otro motivo por el que será enviada a Austria. Allí vivirá nuevas experiencias, será discriminada, crecerá, conocerá el amor y, el desengaño, tanto por la manipulación política a la que ve sometido su país, como por sus propias vivencias en Europa, será una constante para ella. La figura de su abuela tiene una gran importancia ya que todos sus consejos forman parte de la conciencia de Marjane.

De regreso a Irán sufrirá una gran depresión emocional que la llevará a la apatía y al tratamiento psicológico, hasta que en un onírico, casi mortal encuentro con Dios y Karl Marx, y de vuelta a la vida, tomará fuerzas para luchar.

Decidida a estudiar Bellas Artes, tendrá que resignarse a vivir bajo la opresión de un régimen integrista que cada vez es más censurador. Así, tendrá que casarse para poder tener “libertad”, situación de la que pronto huirá para regresar a Europa, animada por sus padres. Estos tratarán de que Marjane no tenga que soportar las injusticias sociales de su país.

Es una historia de la libertad, de la condena de lo correcto e incorrecto. Un ejemplo de cómo la educación de nuestros padres no se resiste a ningún tipo de ideología. La educación en valores que reflejan los diálogos con su familia, así como la importancia que tiene el momento político que le toca vivir, entre otros aspectos, son la guía para disfrutar de esta parte de la vida que la propia autora ha querido compartir con nosotros. Un soplo de aire fresco para el corazón.


Raquel Sánchez Lara

HAY MUY POCA GENTE

A propósito de la canción de Enrique Bunbury, “Hay muy poca gente”, me vienen a la cabeza momentos pasados, recuerdos, sensaciones y muchos de mis sentidos se despiertan inconscientes ante tan increíble poesía. Y eso es muy positivo para un autor musical. Enrique fue ya un héroe poético que, igual que movía masas de admiradores, también, a mucha gente, desagradaba y ponía nervioso, con su atuendo Morrison y sus extravagancias. Yo reconozco que me gusta la gente extravagante, y, como Calamaro, fiel amigo, me ha parecido siempre una increíble mente, ambas dueñas de la impactante poesía.

En España (y supongo que en otros países también ocurrirá, no vivo allí) la envidia es muy mala. Las personas como este gran cantante y poeta moderno a quien le suele importar bien poco la imagen, visión, o concepto de sí mismo hacia los demás, me confirma que todo aquello que no nos gusta es porque nos amenaza. El ser humano es por naturaleza autodefensivo y sabe bien alejarse del peligro. En eso estoy totalmente de acuerdo, hay mucho aburrimiento en el mundo y muy diferentes formas de vivirlo.

Los convencionalismos son en este tema, para Bunbury, difíciles de cambiar. Cuando uno lleva toda la vida siendo de un modo, se hace tarde para el cambio y eso nos lleva a aceptar nuestro presente, disfrutar de lo que tenemos y no pensar en lo que no tenemos o lo que nos hubiera gustado haber sido (por nosotros o por influencia social). En realidad, tiene razón, hay muy poca gente. Algunos están, otros se fueron y hay que saber recordar, olvidar y obtener lo mejor de cada instante.

Me gustó mucho esta canción la primera vez que la oí: “Me gustaría…”, así se pasa la vida el ser humano, entre lo condicional y futuro. Esa es la ironía de la canción. No hay cambio sin un cambio interno en el ser humano, sin un planteamiento de la vida momentáneo y presente. La metáfora de “generación espontánea” viene al pelo y es un ejemplo más del uso literario moderno, actual, alejado de la barba y el olor a Brummel de algunos académicos.

Me gustaría que cada persona que oyera esta canción fuese un poco más feliz y menos juez y parte de este país de etiquetas, en el que ser bueno es sinónimo de tonto y la crueldad no es sino una forma de defensa aprendida. Desde mi humilde opinión, hay que dar gracias a Enrique por deleitarnos con tan grata música. Espero poder vivir pronto el directo en Valencia, con la poca gente que hay, pero sin tregua alguna.

Raquel Sánchez Lara

SE EQUIVOCÓ LA PALOMA

Se equivocó la paloma.
Se equivocaba.

Por ir al Norte, fue al Sur.
Creyó que el trigo era agua.
Se equivocaba.

Que las estrellas, rocío;
que la calor, la nevada.
Se equivocaba.

Que tu falda era tu blusa;
que tu corazón, su casa.
Se equivocaba.

Ella se durmió en la orilla.
Tú, en la cumbre de una rama

Rafael Alberti

Educación para la ciudadanía

El curso escolar en nuestra Comunidad Valenciana está siendo un poco movidito. Mientras que los profesores venimos aguantando desde hace años carros y carretas (decretazos y requetedecretazos, falta de medios e infraestructuras, presupuestos ínfimos, etc.), los gobernantes parecen no darse cuenta de lo difícil que ponen las cosas y siguen trastocando el sistema a su gusto e interés sin importarles lo que pueda suceder a pie de instituto.
Ante los nuevos cambios de la legislación y el desarrollo de la LOE junto con su polémica asignatura de Educación para la Ciudadanía, el gobierno valenciano, en lugar de asegurar una calidad educativa acorde a los nuevos tiempos, se niega obstaculizando la impartición de la misma con una estrategia que parece haber salido de una noche de borrachera. “La vamos a ofertar en inglés”.
Los padres, boquiabiertos, los alumnos, atónitos y los profesores, como siempre, indignados con la poca capacidad de diálogo que tienen nuestros políticos. La situación, como es lógico, se les está yendo de las manos. Hace dos semanas se abrió diligencia de Expediente contra varios compañeros del instituto Altaia, puesto que el centro había ofertado la asignatura en castellano o valenciano y no en inglés. Este hecho ha motivado que todo el colectivo docente se manifieste en contra de un imperativo que no dispone de medios materiales para llevarse a cabo y que, además, supone un retroceso para el sistema educativo.
Desde la recogida de firmas, la aportación de manifiestos y las movilizaciones que tendrán lugar en las próximas semanas, la comunidad docente se posiciona ante una situación alarmante que perjudica, sin duda, su labor diaria. Y con ello se pretende, entre otras cosas, proteger unos derechos básicos como la libertad y el derecho a una educación de calidad.

Raquel Sánchez

Cada uno a lo suyo

Esto es España. “La economía española crecerá en los próximos años”, frase célebre para la historia de Zapatero, que se está cubriendo de gloria. Impresionante. Al precio que suben los productos de consumo, el petróleo y el Euribor, dentro de poco, millones de familias tendrán que colgar el cartel de Se vende en sus soñadas casas porque las hipotecas se pondrán por las nubes. El precio de la vivienda continúa siendo desorbitado y éstas son sobrevaloradas. Los salarios, los mismos que hace años. Es ofensivo oír a los gobernantes afirmar sandeces como la de la semana pasada. La economía de España va mal, aunque seguro que puede ir peor. Si el Euribor alcanzara el 6 ó el 7% como afirman algunos economistas, el país se arruinaría.
Los medios de comunicación, instrumentos esenciales de todo gobierno, manipulan a su gusto lo que sucede en la sociedad y, al final, cada uno va a lo suyo; igual que nos recuerdan trescientos millones de veces lo que quieren que sepamos, nos tratan de hacer olvidar otros asuntos menos convenientes. La catástrofe en el aeropuerto, las masacres, epidemias, etc. Ver el telediario es resignarse a pasar un momento de gran impacto emocional, no apto para todos los públicos. ¿Será tal vez porque el miedo amansa a las personas? ¿Desvío de atención? Sea como sea, me parece deshonesta la forma en que el gobierno está tratando un problema tan importante como es el económico en nuestro país.
Me viene a la cabeza la canción de Ojalá, de Silvio Rodríguez, un pleno del Congreso y sonando esta canción en dolby digital. Y en estéreo, en tantos otros lugares incontables, ejemplos reales de la mala gestión económica y del autoenriquecimiento .

Raquel Sánchez Lara

Impresiones

Tengan cuidado allá fuera, una frase acertada para estos tiempos donde la apariencia de normalidad es una máscara más. Y sobre todo, para nosotras, las mujeres, quienes andamos por el mundo cargadas con la mochila de una moral social caduca y obsoleta.

Anteayer escuchaba desde la terraza un anuncio en el que se nos transmitía un mensaje de protección de la publicidad. Me resultó un poco hipócrita ya desde el comienzo de la primera frase, pero el final llega a ser cínico: por una publicidad justa y veraz, autocontrol. A los dos minutos de este anuncio, escuché una voz de niña que decía: ¡Tarta de fresa! Para que puedas invitar a tus amigas y cocinar como mamá. ¿Cómo mamá? Me quedé estupefacta, puede ser que sea exagerada, pero inevitablemente nos siguen llegando los mensajes laterales y de roles sexuales, que son los mismos que hace años, pero más sofisticados; para qué hablar de los bebés, las barbis, los conjuntos de limpieza en miniatura y demás...

Poco después, volví a quedarme “a cuadros” cuando oía a un chico explicando lo magnífico e innovador del nuevo Ariel concentrado, esta botellita le había enseñado a poner la lavadora. Al recibir a su pareja, ésta afirma con descanso: ya era hora de que aprendieras a hacer la colada. Imagino que esto se debía a que ella ya estaba cansada de hacerla, todo, tan natural. ¡Cuánto mal han causado las suegras!

A pesar de la existencia de la Ley general de publicidad que regula los mensajes discriminatorios, ofensivos, engañosos, subliminales, etc., y a pesar de la apariencia de normalidad que promulga esta campaña pro social publicitaria, me parece que se siguen delimitando mucho los papeles sexuales, tanto en los medios de comunicación como en los institucionales. Se sigue discriminando muchísimo lo masculino de lo femenino y se asignan determinados prejuicios que impiden, en ocasiones, el desarrollo personal digno de las mujeres.

Por otra parte, nos encontramos inmersos en el mundo de la imagen y lo postizo, en el que nosotras somos objetivo clarísimo y primordial en ella. Pocas campañas publicitarias utilizan argumentos honestos para vender sus productos, la mayoría ataca a los puntos débiles que a veces son difíciles de asimilar. El mercado televisivo se nutre de estas y tantas otras injusticias, imposibles de adivinar.

Sería conveniente mantenerse alejadas de la credibilidad mediática y tratar de entender los mensajes completos que nos transmiten ciertas comunicaciones. De este modo, obtendríamos nuestras barreras defensivas a tanta frivolidad dirigida. Por ello, y con los ojos muy abiertos, tengan cuidado allá fuera.

Raquel Sánchez Lara

RECUERDOS

No sé por qué hoy me ha llenado un arrebato de recuerdos. Mientras miraba la cuchara que movía el café con leche y con los ojos queriendo incorporarse a la mañana, un soplo de viento me ha hecho pensar que hoy es un día de esos grises en que te inundan los pensamientos inconscientes. Después de repasar los textos para trabajar en clase y esquematizar la mañana con obligaciones, me he marchado al trabajo un día más. Conduciendo por la autovía, un poco más deprisa de la cuenta (algo que trato de cambiar día tras día), he recordado aquel quinto y último curso de carrera. Un día en concreto, en el que estaba con Patri en la cafetería de la facultad tomando un café y hablando del mundo, era un día muy gris, las dos estábamos pensando en el futuro, en qué sería de nuestra vida, de nuestra profesión. Creo que estuvimos hablando de las asignaturas más difíciles, el Arcadio, Diacronía. Tantas historias, lo recuerdo perfectamente, estábamos al lado de la ventana, en una mesa alargada, una enfrente de la otra. La recuerdo llena de energía, de personalidad, alegre, con unas ganas de vivir inmensas, divertida y, sobre todo, pura bondad. De repente, una chica que llevaba una cámara de fotos nos preguntó si nos importaba posar en la puerta de la facultad, con motivo del 8 de Marzo, Día de la Mujer trabajadora para el diario Las Provincias. Nosotras, entusiasmadas, salimos a hacernos la foto junto a varias chicas más a la puerta de la facultad. Era a finales de febrero y estuvimos esperando hasta el día 8 de Marzo para vernos. Fue una grata sorpresa. Ahora cuando me veo con aquella camiseta y esas zapatillas me doy cuenta de todo lo que se pierde con el paso de tiempo y cuando veo a Patri, me inunda la tristeza, por eso decidí descolgarla de la buhardilla y guardarla en un cajón.
Algún día volví a ver a Patri, creo que coincidíamos en Portugués y en alguna otra asignatura. Y fue otro día gris, en el que la profesora de Gramática Española se puso pálida, yo no quise escuchar la noticia y ante sus primeras palabras salí del aula, inconsciente, buscando una respuesta al brutal destino. Lo único que podía saber es que Patri ya no vendría más a clase, ni volveríamos a hablar del mundo y del futuro y de tantas historias. Este mes va a hacer ya 5 años desde que sucedió, yo tenía 23 y ella 21. Hoy, no he podido dejar de recordarla, era una gran compañera. En mi cabeza ha estado presente durante la clase que he dado hoy sobre desigualdades sociales, un pequeño homenaje al recuerdo inevitable de este triste día gris. Seguro que Patri, hoy, sería una excelente profesora de literatura.

Poderosa Navidad

Ya estamos en Diciembre y parece que los ejecutivos se frotarán las manos una vez más dado que cada vez la Navidad llega más pronto. Apenas dos o tres días han pasado y ya se pueden ver por las rotondas las decoraciones navideñas, suigeneris, eso sí, dependiendo del lugar donde se vaya a situar, tal vez por mero recato económico o quizás porque se deben colocar dependiendo del estatus que se le conceda al sitio.

Los grandes almacenes se apresuran a lucir sus luminosas atracciones navideñas que nos invitan, año tras año, a consumir los mismos productos, a comprar los mismos regalos y a celebrar los mismos acontecimientos cargados de un montón de innecesarias vanidades. Pero es una tradición, y la tradición en un país como el nuestro pesa mucho. Una costumbre que cada año aporta a las grandes multinacionales un porcentaje de ventas casi igual a la mitad de un periodo anual. Y esto no es lo más grotesco. La navidad tiene bastantes aires de hipocresía, si empezamos primero por el hecho de que celebramos una fiesta religiosa, deberíamos pensar que ir a misa es una obligación; un número muy reducido de celebrantes navideños va a misa todos los días y guarda los sacramentos como "buen" cristiano. Por otra parte, tener que ser más buenos en navidad, caritativos y considerados es el culmen de la estulticia. O de lo inaguantable.
En mi caso, siempre he pretendido ser comedida con las compras, no celebrar más que la ausencia de obligaciones y dar gracias, a Dios o a quien sea, que existan estas vacaciones, porque al fin y al cabo, nos sirven para desconectar de la rutina, reencontrarnos con la gente, dedicarnos a otras cosas, etc.

No obstante, no es de extrañar que no pase desapercibida la forma en que los ayuntamientos malgastan el dinero público. En la rotonda que hay en la urbanización Gran Alacant, donde vivo, han colocado un especie de arbolito que se compone de flores de pascua, muy chic para la ocasión, pero...¿no hubiera costado menos un hermoso abeto? Además, han colocado unos paquetes de regalo metalizados, muy brillantes, en las faldas de este árbol modernista. Todo un lujo. Sin embargo, a unos 2 kilómetros de la rotonda se pueden ver cercados al lado de la carretera unos barracones colocados a modo de improvisado colegio, puesto que no se preveía la necesidad de este en tiempos anteriores. Al ritmo que va la construcción del nuevo centro escolar, probablemente, muchos niños finalicen su etapa primaria y necesiten un instituto, que tampoco parece ser necesario, de momento.

De lo anterior se deriva que la inversión en educación siempre se queda por debajo de lo que un país europeo "coherente" debe asumir. Pero cuando llega la navidad todo se torna de otro color, no reparamos en aquellas cosas que se empiezan a reflexionar en enero, y nos volvemos poderosamente vulnerables a los deseos de los medios publicitarios, y nos olvidamos, por momentos de las desigualdades sociales, económicas, vitales, que son el efecto de una sociedad capitalista que potencia el letargo cultural en la mayoría.

Las nuevas tecnologías y el análisis sintáctico

La práctica docente es una actividad que necesita adaptarse a los cambios continuos de la sociedad, es una labor que conlleva el autoreciclaje personal constante y debe adecuarse a las necesidades de cada grupo o colectivo escolar.

Ante los nuevos avances tecnológicos, el profesorado puede abastacerse de numerosas herramientas que le sean de utilidad para la enseñanza de determinados conceptos. Es aquí donde comienza nuestro proyecto de trabajo.

En el IES Virgen del Remedio, un grupo de profesoras de Lengua y Literatura nos hemos propuesto un nuevo reto para la enseñanza y aprendizaje del análisis sintáctico. A través una herramienta informática como PowerPoint, se lleva a cabo la digitalización de las oraciones, de manera que el alumno tiene acceso a este corpus para completar su estudio y aprendizaje de la sintaxis en el aula, a través del proyector.

La metodología de trabajo es dinámica y el producto final queda abierto a una nueva ampliación del corpus oracional, lo que permite obtener un recurso didáctico muy valioso tanto para la enseñanza secundaria como para el bachillerato.

A partir del mes de octubre se pone en marcha este proyecto"Las nuevas tecnologías aplicadas al análisis sintáctico", como grupo de trabajo asociado al Centro de formación del profesorado de Alicante, con ánimo de renovar el aprendizaje sintáctico en la práctica diaria y encontrar nuevas sendas en la enseñanza de la lengua.

Raquel Sánchez
Coordinadora del G.T.

LAS HABILIDADES SOCIALES

El conjunto de comportamientos, actitudes y acciones que permiten relacionarnos adecuadamente con nuestro entorno, así como obtener un éxito comunicacional es aquello que llamamos "Habilidades Sociales". Entendidas como un todo, debemos desglosar este concepto para mostrar la importancia que se otorga a esta competencia.

Argyle extendió el término "asertividad" o "competencia social" para referirse a conductas de autoafirmación y expresión de sentimientos, considerándolos sinónimos. Sin embargo, otros autores hablan de inclusividad, perteneciendo la primera al nivel molecular y, la segunda, al nivel molar.

El ser humano, que nace, crece y se desarrolla en una sociedad determinada debe contar con una serie de instrumentos que le permitan desenvolverse adecuadamente en diferentes situaciones. El grupo cultural al cual pertenece o en el que se desenvuelve el individuo enseña a sus miembros las diferentes formas de comportamiento en las situaciones sociales, que serán variables y estarán condicionadas por factores situacionales.

Las habilidades sociales, pues, son respuestas específicas a situaciones específicas.

En primer lugar se deben tener en cuenta las variables que intervienen en cada situación: los contextos sociales en que se desenvuelve el sujeto y las personas con las que se relaciona y sus características. Un ejemplo básico es el saludo, que varía en función de las parámetros citados.

Las habilidades sociales se aprenden de varias formas, desde la infancia y con la experiencia directa lo niños aprenden aquellas conductas con las que consiguen consecuencias agradables en el ambiente que les rodea. Se sonríe obteniendo como consecuencia atención social. Por el contrario, si la conducta de saludar de un niño es ignorada, ésta se extinguirá y difícilmente formará parte de su repertorio de conductas sociales. En la medida que se desarrolla el sujeto, estas conductas se irán haciendo más complejas de manera que se instaurarán en su repertorio conductual y si son castigadas, no formarán parte de su comportamiento social.

El aprendizaje por observación moldea la conducta y desarrolla nuevas competencias para manejar situaciones, padres y hermanos suelen ser los principales modelos y objetos de observación. Además de estos modelos vivos, existen otros canales de imitación como imágenes de cine, televisión, etc.

Otro mecanismo de adquisición es el feed-back o el reforzamiento que nuestros interlocutores nos dispensan, su reacción ante nuestra conducta, que podrá ser positivo o negativo, explícito o implícito. Por ejemplo, si cada vez que un niño le pide a unos compañeros jugar al fútbol con ellos y su petición es denegada sin mediar explicación alguna, difícilmente podrá saber cómo debe cambiar o ajustar su conducta de hacer peticiones.

Las expectativas cognitivas o predicciones para afrontar con éxito una determinada situación permiten aumentar nuestra competencia social. Si son negativas obstaculizarán el proceso de adquisición y fijación de conductas, así como el desarrollo de la propia relación interpersonal.

Es un hecho que aquellas personas que saben afrontar día a día nuevas situaciones y se desnvuelven en su entorno con habilidades sociales se sienten tranquilas, seguras y felices.

Cuando existen déficits en las habilidades sociales, un sujeto no sabe emitir conductas habilidosas o tiene ansiedad ante situaciones sociales en que no sabe cómo comportarse, el sujeto no discrimina las situaciones, percibe a los demás como más hostiles de lo que realmente son, atribuye falsas creencias y estereotipos a los otros, piensa que los demás son culpables de algo o tiende a creer que se es de determinada manera independientemente de otras circunstancias. En consecuencia, se tiene la tendencia a tomar decisiones negativas debido a una baja autoestima o a la inhibición de conductas socialmente habilidosas.

Los elementos que integran el conjunto de habilidades son varios:

Componentes conductuales:

-No verbales:

-Mirada

-Sonrisa

-Gestos

-Expresión facial

-Postura corporal

-Contacto físico

-Orientación corporal

-Distancia y proximidad

-Apariencia personal

-Paralingüísticos:

-Latencia de respuestas

-La voz: volumen, timbre, claridad, tono e inflexión, velocidad, tiempo de respuesta, fluidez, acento.

-Verbales:

-El Habla

-La conversación

-Los saludos

-Aceptación de críticas justas

-Rechazo de crítica injusta

-Pedir y conceder favores

-Solicitar cambios de conducta

-Hacer preguntas

-Escuchar activamente

-pedir disculpas

-Defender nustros propios derechos

-Respetar los derechos a los demás

-Autorrevelaciones

-Tomar decisiones

-Reforzar al interlocutor

-Aceptar los refuerzos sociales

-Ponerse en lugar de otro

-Expresar emociones, opiniones y sentimientos

-Habilidades heterosociales.

Existen otros componentes cognitivos y fisiológicos que complementan a los anteriores.

Dentro del marco de las habilidades sociales cobran una gran importancia las habilidades conversacionales, saber interactuar es saber dialogar, hablar y escuchar. Es básico establecer un clima afectivo agradable con nuestro interlocutor. Es muy gratificante saber iniciar, mantener y terminar las conversaciones, solicitar cambios de conducta o reforzarlas; pedir favores, disculpas. Es conveniente, asimismo, conocer los derechos humanos básicos y respetarlos. Finalmente, las autorrevelaciones o información personal que ofrecemos voluntariamente al interlocutor dependerán de la confidencialidad, familiaridad o intencionalidad. Se trata de una participación conjunta y equitativa en la conversación en la que ambos interlocutores ajusten la balanza de lo personal. Por ejemplo, si una persona nos habla de ella y nos cuenta o "autorrevela" un problema o uná anécdota de su vida, lo normal es que nosotros aportemos una experiencia personal, similar o diferente, que compense esta información, de este modo terminamos de hilar el lazo de confianza que nos ofrece nuestro interlocutor.

Las habilidades sociales en el contexto escolar se deben fomentar en la práctica diaria, implicando a alumnos, profesores y familias. Algunos sistemas educativos europeos valoran cada vez más un aprendizaje basado en la competencia social de los alumnos. Es, por tanto, muy adecuado una sistema que contemple la enseñanza de las llamadas "habilidades sociales".

EL ORIGEN DE ALGUNAS PALABRAS

EL ORIGEN DE ALGUNAS PALABRAS…

En muchas ocasiones nos preguntamos la procedencia de algunas palabras que usamos habitualmente y que nos resultan curiosas. Existe una disciplina llamada Lexicografía que estudia el significado y los procesos de gestación, cambio y extinción de las palabras. Una de sus técnicas indaga en la procedencia de algunos términos.

¿Qué sucede cuando nos comemos un “cruasán”?, los franceses diseñaron este bollo imitando la luna de la bandera del Imperio Turco con los que se encontraban en guerra. El hecho de comerse esta luna, era un símbolo de grandeza y victoria.

Seguro que un “sándwich” nos parece algo rápido y sencillo, también a Lord Sándwich, de este diplomático y político inglés toma el nombre; jugador empedernido, mandaba a sus criados que trajeran lonjas de carne en pan, de este modo no faltaba a sus partidas que duraban más de un día.

La palabra “trabajo” proviene de “tripalium” (tres palos) un instrumento de tortura del siglo VI. Se convierte después en “trebajo”, palabra que significa “dolor, sufrimiento”. A partir del siglo XIV empieza a usarse con el significado actual.

Respecto a “siesta”, la regla de San Benito incluía la norma de guardar reposo y silencio después de la “sexta hora” (que proviene de la hora sexta latina, el mediodía). Ahí tuvo su origen la palabra “sestear” o “guardar la sexta”, que después se deformó en el popular “sestear” o “guardar la siesta”.

Sí, señoras, los hombres han llevado “bragas”, esta palabra proviene del bajo latín céltico braca, y designaba inicialmente un calzón masculino. Para las francesas del siglo pasado, usar bragas era cosa de mujeres “de vida alegre” ya que las pioneras fueron las bailarinas de Moulin Rouge, a las cuales pintaba el famoso Toulouse-Lautrec.

La palabra “pantalón” se debe a Pantaleón, un viejo personaje teatral cuya vestimenta, una tela alargada y cosida entre las piernas, le identificaba de forma característica. En honor a él, recibió este nombre.

El significado de “cementerio”, que procede del griego “kometerion” es “dormitorio”, antes del cristianismo, se conocía como “necrópolis o ciudad de los muertos”, a partir de su expansión y con la creencia en la resurrección, se cambiará por el término actual, de connotaciones positivas.


…Y DE ALGUNAS LOCUCIONES

Tirar la casa por la ventana, o derrochar, tiene su origen en 1763, cuando Carlos III instauró la lotería en España. Los agraciados tenían la costumbre de tirar por la ventana todas sus antiguas posesiones: muebles, libros, ropas, etc. Era un modo de simbolizar la nueva condición social. La pobreza dejaba paso a un período de prosperidad. En algunas ciudades todavía se tiene esta costumbre, para celebrar determinadas fechas y eventos.

Salvarse por los pelos procede del contexto marinero, los antiguos marinos y navegantes se dejaban crecer unas largas melenas ya que, en caso de caer al agua en un naufragio, podían ser mejor rescatados por sus compañeros.

Zapatero a tus zapatos se originó tras la puesta pública de un cuadro de un famoso pintor quien, deseoso de saber las opiniones de sus vecinos, expuso su obra. Un zapatero opinó que los zapatos no estaban bien pintados, y por ello el pintor los modificó. Al día siguiente, el zapatero volvió a decir que tampoco estaba bien pintado el rostro. El pintor, decidió no hacer caso e hizo marchar al zapatero para que se dedicara a sus labores. No hay que confundir opinión con autoridad.

Descubrir el pastel, tiene un curioso origen. En los Siglos de Oro (XVI-XVII) se solía comer una especie de empanada rellena de carne. Esa carne, de dudosa procedencia, era solo una pequeña parte entre un montón de masa. Descubrir dónde estaba ese relleno y qué era se fue relacionando al descubrimiento de cualquier hecho oculto.

Hay gato encerrado, decimos cuando queremos afirmar que hay una causa o razón oculta que desconocemos. Era habitual durante los siglos XVI y XVII el uso de unas bolsas para guardar el dinero, estaban hechas con piel de gato y se les llegó a llamar popularmente con tal nombre, siendo “gatos” que encerraban riquezas desconocidas.

Dárselas con queso procede de la venta ambulante de vinos en la época medieval. Cuando la cosecha no había sido buena y el vino no era de calidad, los aguadores daban un pedazo de queso bien fuerte a sus clientes para evitar que notaran el mal sabor del vino. De este modo compraban sin rechistar. En la actualidad significa engañar fácilmente.

Esto es solo un ejemplo de la riqueza y diversidad de la lengua española. Estos diez siglos de castellano guardan numerosas curiosidades, en muchos casos, incognoscibles, pero de gran interés cultural y valor patrimonial.


Raquel Sánchez Lara
Dpto. Lengua Española
Revista CROAC
IES San Fulgencio

El mundo de lo superficial

La miseria lingüística y cultural que se atribuye a una gran masa de adolescentes, jóvenes y no tan jóvenes españoles no es una idea tópica ni subjetiva de algún purista aburrido, es una realidad al alcance de los oídos y la lectura de cualquiera.
No se trata de entender el mundo desde la perspectiva de la corrección y el buen hacer, sino de contemplar las posibilidades que un ser humano tiene a lo largo de su vida y la elección que de éstas hace.

La cultura, en determinadas manifestaciones, no simboliza un lucro importante en el mundo de las multinacionales y el marketing, y por tanto, no es un elemento que potenciar entre la sociedad. Cada vez más, se da por hecho la "normalidad" de que un adolescente no quiera estudiar, los padres se resignan con falsas excusas y "comprenden" que sus hijos prefieran ganar dinero (¡hay tantas cosas más importantes como comprar una moto, unas zapatillas de marca, un móvil de ultima generación para ser, en el mundo de lo superficial, alguien aceptable...!).

Leyendo un libro en casa, apenas se consume, con conocimientos sobre los medios de comunicación, menor riesgo de caer en el engaño de tanto abucheo mediático de politonos, concursos, juegos pierdetiempo. El negocio de los medios de comunicación, que es la proyección del negocio empresarial de las multinacionales disminuiría sin duda si los adolescentes tuvieran conciencia de que son el gancho principal del enriquecimiento de algunos y el empobrecimiento de muchos.

La publicidad tiene un objetivo muy claro y estudiado: los jóvenes. El 90% de los anuncios que observamos están dirigidos a una población de muy corta edad, asegurando así una necesidad de por vida y, por consiguiente, una venta a muy largo plazo. A pesar de que resulta puro cinismo, cada día son más los índices de venta gracias a la publicidad. Seguimos ignorando algo tan real como que "no hay que creerse aquello que los anuncios dicen".

¿Cómo hacerle entender a un niño que a parte de jugar se debe tener tiempo para trabajar en uno mismo? Todo empieza en casa, en la familia, en las motivaciones que se tienen, el ejemplo es la base de aprendizaje más importante, se deben ejemplificar conductas, orientar, explicar.

La elección de unos métodos educativos adecuados serán fundamentales para el crecimiento personal.